Почему на сайте общественного движения, где казалось бы основное внимание должно быть уделено вопросам экономики, политики, политической ругани, наконец, мы хотим выделить место для произведений литературы, изобразительного искусства, театра и т. д. Происходит это, видимо от того, что мы не склонны рассматривать реального человека, существующего у нас в стране как Homo oeconomicus A. Smith или H. politicus M. Weber. На планете Земля обитает Homo sapiens L. - человек разумный и жизненные интересы его далеко не ограничиваются вопросами экономики и геополитики. Конечно, и то и другое являются важными направлениями человеческой деятельности, обеспечивающими его существование на физиологическом и материальном уровне, но этими уровнями организации существование человека, его интересы не ограничиваются. Богом и природой то есть Высшими силами или структурой Мира он явно предназначен для большего. Ведь кроме чувства голода или холода, заставляющих его искать пропитание и укрываться от непогоды ему даны чувство прекрасного и ощущение гармонии, аппараты воспроизведения и восприятия тия созвучий голоса и мысли. И, видимо процесс эволюции касается и этих аппаратов, и человек должен их использовать и совершенствоваться в их употреблении.

Уже давно были высказаны мысли, что искусство наравне с наукой является инструментом познания. Что оно представляет собой " непосредственное лицезрение истины или мышление в образах", что " красота спасет мир" и т. д. Конечно, художник не изобретет например, трамвая но он изобретет такую его форму, создаст такой интерьер, что человеку в этом трамвае будет приятно и комфортно передвигаться. Композитор не рассчитает конструкцию самолета, но он создаст такую музыку, под которую летчику будет легче и отдыхать и работать. Таким образом искусство, если говорить о нем как об инструменте познания, есть прежде всего инструмент познания человеческих чувств. В основном чувств высших, относящихся к области не физиологии (чувство голода удовлетворяется искусством кулинарии), . но психологии (чувство соразмерности объемов строений удовлетворяется искусством архитектуры). В целом же искусство можно определить, в основном, как инструмент познания и обслуживания человеческих чувств. А среди них есть и чувство прекрасного, и чувство справедливости, и чувство человеческого достоинства, и пресловутое "чувство глубокого удовлетворения". И в области чувств, восприятий и воздействия на них искусство может выступать наравне с психологией, психофизиологией и другими отраслями исследовательской и конструктивной человеческой деятельности. Но кроме того оно, видимо, может выступать и как средство исследования Мира в отношении его к человеку и в отношении исследования человека в его отношении к Миру.

1. развлечение,

2. отдых и отвлечение, (разгрузка, перенос активности работы мозга на другие его отделы),

3 . терапевтическая (психотерапевтическая) роль,

4. средообразующая роль,

5. воспитательно- образовательная роль,

6. мировоззренческая (формирование собственного и общественного мировоззрения),

7. агитационно-пропагандистская,

8. исследовательская и познавательная,

9. развивающая (в основном способности правого полушария. головного мозга) и дающая выход творческой энергии,

10. индикационную - показывающую состояние общества на данный момент.

В детективе смерть стала мелкой рзменной монетой, второстепенной технической деталью, вокруг которой разварачивается хоровод событий. А ведь этот хоровод представляет собой "пляски на кладбище"! Можно ли заменить обязательный "ритуальный" труп в детективе на другой стартовый элемент сюжета? "Легко" - скажет любой литератор, было бы желание и, добавим мы, - мастерство. Труднее постоянно ощущать границу между допустимым и недопустимым. Ведь совершенно недопустимо помещение человека в некоторую "стерильную" среду, где бы он не соприкасался с отрицательными явлениями в том числе и в духовной области, области чувств. В лучшем случае это ведет к потере иммунитета. Искусство принято опеделять как "поиск гармонии". В то же время, как к деликатесному мясу искусство кулинарии предлагает хрен, горчицу и перец, современное искусство все больше вводит в ткань своих произведений элементы асимметрии, диссонанса, нарушение гармонии. Но хрен не подают к сладкому, а горчицу к соленому. Видимо в элементах дисгармонии имеются мотивы новой гармонии? И как микробиологам удалось показать, что не все бактерии вредны, а дисбактериоз - тяжелая болезнь, но в чумной барак можно входить только специалисту в особом костюме, сжигаемом после использования, так и писатели, поэты, художники, критики, искусствоведы должны определить, что в искусстве допустимо, где границы между допустимым и не допустимым, что относится к области культуры, что к области контр-культуры, а что является бескультурьем или антикультурой.

В более широком плане необходимо осознать каковы возможности искусства, каковы его средообразующая, познавательная, и др. (см. выше) роли, что оно может дать специфически своего, чего не может дать наука и техника. , чем оно может оказаться полезным человечеству на его путях развития в Мире и далее - на тех путях, по которым оно поведет Мир. Ибо через человека Мир познает себя или Проведение или природа реализуют свой замысел.